10 punitions anciennes qui ne correspondaient pas au crime

10 punitions anciennes qui ne correspondaient pas au crime

L'une des façons dont une civilisation peut être jugée est par son système judiciaire. Bien qu'il y ait encore beaucoup de débat sur la question de savoir si la peine de mort est une punition acceptable pour toute sorte de crime, nous pouvons tous regarder des lois anciennes et leurs sanctions et convenir qu'ils sont un peu trop durs. Il n'y a pas non plus de pénurie de lois qui virent dans la direction opposée, permettant des crimes odieux avec peu ou pas de punition.

10 aztec de la peine de mort

Crédit photo: Enrique López-Tamayo Biosca

Il n'est peut-être pas surprenant que les Aztèques aient eu des lois assez graves, mais c'est incroyable à quel point ils iraient pour punir les personnes reconnues coupables d'avoir commis des crimes. Ils n'étaient certainement pas avares avec la peine de mort, le remettant pour des crimes graves comme le meurtre et le viol, mais aussi pour des crimes comme déplacer les marqueurs de frontières entre la propriété, la sorcellerie, la diffamation du caractère et la création d'une perturbation publique. L'intoxication publique était également passible de la mort, mais uniquement dans le cas des jeunes délinquants. Être reconnu coupable de ces crimes ne signifiait pas que vous avez automatiquement été condamné à la mort, cependant. Ceux que vous aviez lésés pouvaient parler en votre nom pour obtenir la peine de mort enlevis en vous en vous prenant comme esclave à la place.

Dans ce qui serait une application absolument controversée de la peine de mort aujourd'hui, même les enfants de moins de 10 ans qui ont frappé ou agressé leurs parents pourraient être condamnés à mort. Les enfants qui manquaient tout simplement de respect à leurs parents pouvaient s'attendre à recevoir un coup sanctionné par le tribunal. Les enfants nobles l'avaient encore pire - ils pouvaient être condamnés à mort pour être lâches, inutiles ou manquer de respect à leurs aînés. Pour les enfants et les adultes, la peine de mort pourrait être effectuée de différentes manières, de la lapidation, du désintégration ou de la décapitation à l'ouverture de la cavité thoracique et à l'élimination du cœur.

9 soufflant du pistolet


Le Punjab était sous le contrôle des Britanniques au milieu des années 1800, et comme de nombreuses colonies britanniques de l'époque, ils n'aimaient pas ça. Pour maintenir le contrôle de la population, les troupes britanniques ont pris l'exemple de ceux qui ont participé à des mutines avec une forme d'exécution bizarre et sanglante appelée soufflage du pistolet. Ceux qui ont été reconnus coupables de leurs crimes seraient liés à la main et au pied, puis attachés à l'avant d'un canon, de sorte que le bas de leur dos couvrait l'embouchure du canon. Le canon serait alors, bien sûr, licencié.

La vitesse de la mort a probablement été le seul réconfort pour ceux qui attendaient en ligne pour leurs comptes de virage de la méthode d'exécution sanglante décrivant des têtes de vol et noircies; Des hommes clignotants armées et tirant le canon; Et l'odeur de la poudre à canon et de la mort. Le 15 février 1862, 12 hommes ont été exécutés pour mutinerie en obtenant une balle de canon de 4 kilogrammes (9 lb) à l'arrière.


8 Code de Hammurabi


Le Code de Hammurabi est célèbre pour établir le système de justice «œil pour un œil», mais il est important de noter que ce n'était que dans le cas de deux individus contradictoires de la même classe. Moins bien connu est la position du code sur les fausses accusations - ou, en effet, des accusations qui n'ont pas pu être prouvées à la satisfaction d'une cour.

N'importe qui est autorisé à porter n'importe quelle sorte de dossier contre quelqu'un d'autre, mais il vaut mieux s'assurer que les charges vont coller, si ce n'est pas le cas, c'est l'accusateur qui va être mis à mort. Dans certains cas, cela signifiait prouver des accusations devant un tribunal, mais dans d'autres, cela concernait principalement la capacité de natation de l'accusateur. Une méthode pour prouver l'innocence a été que l'accusé se jette dans une rivière. Si le courant les a balayés ou si ils ont coulé, les dieux avaient déterminé qu'ils étaient coupables. S'ils pouvaient nager jusqu'au rivage, ils ont été retrouvés innocents et la personne qui avait porté les accusations en premier lieu serait exécutée pour sa fausse accusation.

Les voleurs étaient également soumis à la peine de mort, tout comme ceux qui avaient pris possession de biens volés, même sans le savoir. Cependant, si quelqu'un disait qu'il «achetait l'article à un marchand», il pourrait amener ledit marchand devant le tribunal. Si le marchand était jugé le voleur, c'est lui qui a été exécuté. Si le propriétaire de la marchandise volée présumée n'avait personne pour sauvegarder sa réclamation, il serait mis à mort pour le faux rapport.

7 code / code sumérien d'Ur-Nammu


Encore plus ancien que le code de Hammurabi se trouve le code d'Ur-Nammu, un code de lois sumérien remontant à quelque part entre 2112-2095 avant JC. Existant uniquement en fragments et récupéré par l'Université de Pennsylvanie et le British Museum, ils auraient inspiré les derniers écrits de Hammurabi. Certains contenus des documents sont similaires, comme la peine de mort pour un meurtrier. Certaines des sanctions du Code d'Ur-Nammu sont un peu plus discutables.

Si un citoyen devait violer un autre citoyen, c'est passible de la mort. Si la victime du viol n'est qu'un esclave, cependant, c'est juste une amende de 1.66 onces d'argent. Le viol est également abordé dans le code sumérien, datant d'environ 1800 avant JC. Si un homme viole une femme puis s'engage à l'épouser, tout est oublié et elle devient l'épouse de son violeur. S'il prétend que la femme était sans escorte et qu'il ne savait pas qu'elle appartenait à une famille ou à une maison, il est également pardonné.


6 Le codex de Theodosianus


Le codex de Theodosianus date de 429 après JC, créé par Theodosius II pour consolider le droit romain depuis l'époque de Constantin. Basé en grande partie autour de la doctrine chrétienne, le Codex indique clairement quelle religion est l'approbation. Toutes les églises devaient être remises au contrôle de l'Église catholique et ceux qui ne suivent pas leurs enseignements devaient être considérés comme hérétiques, et les hérétiques ont été punis de graves amendes et même de la mort.

Les citoyens qui n'ont pas suivi les enseignements catholiques ont été jugés dément et fous, clairement destinés à souffrir de la colère divine dans l'au-delà. Ceux qui se sont prononcés contre l'église ou ont simplement exprimé leurs croyances ont été dépouillés de leurs droits en tant que citoyens. Quiconque a été surpris à faire un sacrifice à un autre Dieu serait exécuté, tout comme n'importe qui aurait été constaté à ne pas appliquer cette punition. La conversion d'un citoyen du catholicisme était également un crime punissable par la mort.

5 Code de droit draconien


Le mot «draconien» est devenu associé à être inutilement strict et barbare. C'est pour une bonne raison. Les premières lois écrites dans l'athens antique ont été attribuées au souverain Draco, apparaissant vers 621 avant JC. Cette loi était très, très simple, toute infraction et la punition était la mort. Meurtre? Peine de mort. Voler un chou? Peine de mort. Flâner? Peine de mort.

Il y avait une sorte de logique tordue derrière cela. Draco a estimé que même les plus petits crimes étaient si horribles, si impardonnables, que même le plus mineur des criminels méritait pas moins que la mort. Les lois auraient été écrites dans du sang au lieu de l'encre, mais elles n'ont toujours pas duré longtemps. Le successeur de Draco, Solon, a abrogé toutes les lois à l'exception de la peine de mort pour meurtre.


4 code du Nesilim


Nesilim était le nom que les gens que nous connaissons comme les Hittites ont donné à eux-mêmes. Au sommet de leur pouvoir, leur territoire comprenait une grande partie de ce qui est maintenant la Turquie et s'étendait en Mésopotamie. Une loi inhabituelle dans le code 1650-1500 avant JC du Nesilim est la punition pour avoir frappé une femme libre si durement qu'elle la fait faire une fausse couche. Si elle est à la fin de sa grossesse, c'est une amende de 10 demi-thekels. (Bien qu'il soit impossible de dire exactement ce que ce serait dans l'argent d'aujourd'hui, l'amende pour être surpris en possédant un esclave en fuite était de 50 demi-sheells.)) Les femmes esclaves n'ont obtenu cinq demi-shekels que si leurs coups entraînaient une fausse couche.

Le viol a également été abondamment abordé dans le code. Si elle s'est produite à l'extérieur, l'homme est considéré en faute et est condamné à mort. Cependant, si le viol se produisait à la maison, il a été considéré comme la faute de la femme et elle a été condamnée à mourir. Encore plus bizarrement, il y avait des descriptions et des punitions très spécifiques pour différents types de bestialité. Toute personne reconnue coupable d'avoir commis l'acte avec un chien ou un cochon mourrait, mais si c'était avec un cheval ou une mule, la seule punition serait qu'il ne pouvait plus apparaître en présence du roi. Si c'était avec une vache, c'était au roi de décider si la personne vivrait ou mourrait. Et si un bœuf devait monter un homme? La réponse appropriée à cela a été de remplacer un mouton pour l'homme, puis de tuer les moutons et le bœuf tous les deux. S'il est sauté par un cochon, il n'y a aucune punition pour l'une ou l'autre partie impliquée.

3 Les tables romaines de douze


Les douze tables étaient la première loi écrite connue à Rome, datant d'environ 450 avant JC. Alors que les tables elles-mêmes s'adressaient à un large éventail de vie romaine, certaines entrées étaient très révélatrices. Un enfant qui a commis le crime de simplement naître s'est déformé devait être tué. Et pour le crime de naître une femme? Une vie sous l'œil vigilant d'un tuteur, qu'il s'agisse d'un parent ou d'un mari, car il manquait de disposition. Chanter une chanson sur quelqu'un qui n'était pas vrai a également été punissable par la mort, tout en mettant une malédiction sur quelqu'un. Couper les récoltes d'un autre agriculteur signifiait que vous étiez destiné à être sacrifié à la déesse Ceres, tandis que mettre des incendies près des maisons signifiait que vous étiez lié et que vous étiez lié à vous-même.


2 Loi mésopotamienne


Datant entre 2250 et 550 avant JC, de nombreuses lois mésopotamiennes n'ont été récupérées qu'en fragments. L'image de la justice peinte par le peu que nous avons, cependant, est très clair. Si un pêcheur ou un surveillant est convoqué en présence du roi et n'apparaît pas en personne, il perd sa vie. Les lois sur le divorce étaient assez unies - si c'était le mari qui a quitté la femme, il était légalement obligé de lui payer une amende d'un peu d'argent. Si c'était la femme qui est partie, cependant, elle devait être jetée dans une rivière. De même, la rupture d'une famille était régie par certaines règles spécifiques. Pour le crime d'un fils de se déclarer indépendant de son père, il pourrait être vendu dans l'esclavage. Se déclarant indépendant de sa mère, cependant, ne fait que le faire sortir de sa maison et a nié son héritage.

1 code de l'Assura


Datant d'environ 1075 avant JC, le code de l'Assura était une compilation de lois régissant le peuple assyrien. Selon la loi, les femmes jugées honorables devaient porter un voile en public. Cela ne comprenait clairement pas les prostituées et les domestiques, de sorte que n'importe lequel de ceux trouvés portant un voile en public ferait enlever leurs vêtements, recevrait 50 coups et aurait de l'asphalte chaud versé sur leurs têtes. Il est spécifié qu'il était tout à fait acceptable pour un homme de frapper ou de percer sa femme. L'interférer de quelque manière que ce soit avec les cultures de vos voisins vous récompenser avec 100 coups, perdre un doigt et un mois de l'ancien équivalent assyrien du service communautaire. Le sexe entre les hommes était strictement interdit et la punition a été la castration. Si l'adultère se produisait à la demande de la femme mariée, l'homme irait librement et indemne, mais le mari de la femme était libre d'exiger sa vengeance d'une manière.